هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز
(بَابُ (١) العَصَبَةِ)
جمعُ «عاصبٍ»، مِنْ العَصْب (٢)، وهو الشَّدُّ، ومنه عِصابةُ الرَّأسِ، والعَصَبُ؛ لأنَّه يَشدُّ الأعضاءَ.
سُمِّيَت الأقاربُ بذلك (٣)؛ لشدِّ بعضهم أَزْرَ بعضٍ.
والعاصبُ اصطلاحًا: كلُّ ذَكَرٍ نَسيبٍ يَرِث بلا تقديرٍ، والمعتِقُ والمعتِقةُ.
(أَقْرَبُهُمْ) أي: العصبةِ (ابْنٌ، فَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ)؛ لأنَّه جزءُ الميتِ.
(ثُمَّ أَبٌ)؛ لأنَّ سائرَ العَصباتِ يُدْلون به.
(ثُمَّ أَبُوهُ (٤)) وهو الجدُّ (وَإِنْ عَلَا)؛ لأنَّه أبٌ، وله إيلادٌ، (وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُ) أي: الجدُّ (مَعَ إِخْوَةٍ) ذكورًا وإناثًا.
(ثُمَّ أَخٌ (٥) لِأَبَوَيْنِ، ثُمَّ) أخٌ (لِأَبٍ، ثُمَّ أَبْنَاؤُهُمَا كَذَلِكَ) أي: يُقدَّم ابنُ الأخِ الشَّقيقِ على ابنِ الأخِ لأبٍ.
(ثُمَّ) بعدَ بَنِي الإخوةِ (عَمٌّ لِأَبَوَيْنِ، ثُمَّ) عمٌّ (لِأَبٍ، ثُمَّ أَبْنَاؤُهُمَا كَذَلِكَ)، فيُقدَّم ابنُ العمِّ الشَّقيقِ على ابنِ العمِّ لأبٍ.
(ثُمَّ أَعْمَامُ أَبِيهِ) لأَبوَين، ثمَّ أعمامُ أبيه لأبٍ، (ثُمَّ بَنُوهُمْ كَذَلِكَ، ثُمَّ أَعْمَامُ