١/ ٢٨

Footnotes are the editor's words, not the author's.

إلا أن هذه النسخة قد امتازت بحواشيها المفيدة، من أهمها حاشية منقولة عن العلامة محمد بن أحمد السفاريني (ت ١١٨٨ هـ)، صاحب كتاب «غذاء الألباب» و «كشف اللثام» وغيرهما من الكتب والرسائل، ويظهر أن ناسخ الكتاب وهو أحمد بن محمد العتلي النابلسي الحنبلي هو الذي قام بالتحشية على تلك النسخة، وأنه تلميذٌ للعلامة السفاريني، فإنه معاصر له وكلاهما نابلسي، ويقول في بعض الحواشي: (شيخنا)، وفي بعضها (شيخنا م س) وفي بعضها (م س) يريد محمد السفاريني، وقد نقل عنه كثيرًا في هذه الحواشي، فتارة يضع رمزًا مشيرًا إليه، وتارة يهمل ذكر الرمز، وتكون تلك الحاشية من فوائد السفاريني، ومما يبين ذلك: ما جاء في حاشية (لوحة ١٤٢) ما نصه: (قوله: (وفيه إشارة إلى أن هذا الدين فتح به) كذا قال جماعة من أصحابنا وغيرهم، وأنكر ذلك الإمام العلامة المحقق ابن القيم في «الهدي»، وشنع على قائل ذلك بما يطول، فراجعه إن شئت، وقد ذكرتُ طرفًا من كلامه في «شرح الدليل» وفي كتابي «اللمعة في فضل الجمعة»، والله أعلم)، وهذان الكتابان هما من كتب العلامة السفاريني كما ذُكر ذلك في ترجمته.
ويقوي ذلك أيضًا: وجود حاشية في النسخة (ب) مطابقة للحاشية في هذه النسخة، وفي آخر ما في النسخة (ب) قوله: (سفاريني)، ينظر ذلك (١/ ٣١٩).
كما أن النسخة عليها نقولٌ وحواشٍ منقولة من «المبدع» لابن مفلح، و «شرح المنتهى» و «كشاف القناع» للشيخ منصور، و «حاشية المنتهى»، ومن خط الشيخ عبد الرحمن البهوتي، وغيرها.
* النسخة الخامسة: نسخة وزارة الأوقاف الكويتية (ك):
وهي نسخة محفوظة في إدارة المخطوطات بوزارة الأوقاف الكويتية برقم