هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

(إِحْرَامٌ)، وتَقدَّم أنَّه نيَّةُ الدخولِ في النُّسكِ؛ لحديثِ: «إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ» (١).

(وَوُقُوفٌ بِعَرَفَةَ)؛ لحديثِ: «الحجُّ عرفةَ» (٢).

(وَطَوَافُ إِفَاضَةٍ)؛ لقولِه تَعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾.

(وَسَعْيٌ)؛ لحديثِ: «اسْعَوا؛ فإنَّ اللهَ كتَب عليكم السَّعيَ» رَواه الإمامُ أحمدُ (٣).

(وَوَاجِبَاتُهُ) سبعةٌ:

(إِحْرَامٌ مِنْ مِيقَاتٍ) معتبَرٍ له، وتَقدَّم.

(وَوُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا إِلَى الغُرُوبِ)؛ ليَجمعَ واقفُ النَّهارِ (٤) بينَ جزءٍ مِنْ النَّهار وجزءٍ مِنْ اللَّيل.

ولو قال: ووقوفُ مَنْ وقَف نهارًا جزءًا (٥) مِنْ اللَّيل؛ لَكان أَظهَر.

وأمَّا مَنْ وقَف ليلًا (٦) فقط؛ فلا واجبَ عليه.