هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

إمامِ الجماعةِ الذُّكورِ متقدِّمًا عليهم؛ «لأنَّه ﵇ كان إذا قامَ إلى الصَّلاة تَقدَّم وقامَ أصحابُه خَلفَه» (١)، ولمسلمٍ وأَبي داودَ (٢): «أنَّ جابرًا وجبَّارًا وقَف أَحدُهما عن يمينِه، والآخرُ عن يسارِه، فأَخذ بأيدِيهما حتى أَقامهما خَلفَه».

والسُّنَّةُ أيضًا: توسُّطُه الصَّفَّ، وقُربُه منه، إلّا إمامَ عُراةٍ، فيَقِف بينَهم وجوبًا.

(وَيَصِحُّ) وقوفُ مأمومٍ (٣) (عَنْ يَمِينِهِ) أي: الإمامِ (٤).

(وَ) ويصحُّ وقوفُ اثنينِ فأكثَرَ (٥) (بِجَنْبَيْهِ)، بأنْ يَقِف الإمامُ بينَهم؛ لحديثِ ابنِ مسعودٍ؛ أنه (٦) صلَّى بينَ عَلقَمةَ والأسودِ وقال: «هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ فعَل» رَواه أحمدُ (٧).

و (لَا) يصحُّ أن يَقِف مأمومٌ واحدٌ (٨) فأكثرُ عن (يَسَارِهِ) أي: الإمامِ (فَقَطْ) أي: مع خُلوِّ يمينِ الإمامِ، إن صلَّى ركعةً فأكثرَ؛ لأنَّه خالفَ مَوقفَه؛ «لإدارتِه ﵇ ابنَ عبَّاسٍ وجابرًا لمَّا وقَفَا عن يسارِه» (٩).

(أَوْ) أي: ولا يصحُّ وقوفُ مأمومٍ (قُدَّامَهُ) أي: الإمامِ، فمتى تَقدَّمه مأمومٌ