المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

فإذا كان كذلك جاز أنْ يكون: "لك (١) من أخي ثقة" للمخاطب ولأبي حفص الغائب، على معنى وقل له: "فِداءٌ لك" أيضًا، فرفعوه (٢) ولم يبنوا.

قال: ويجوز أن تجعل "فِداء" (٣) مثل "شَتَّانَ"، وسائر الجمل الخبرية، والأوَّل أكثر.

وقوله: "إزاري" في موضع نصب بفعل مضمر، أيْ؛ أحفظ إزاري؛ لأنَّ الإزار -هنا- كنايةٌ عن امرأته، فرارًا أنْ يُشْهرَها، وكذا فسّره سيبويه (٤) أيضًا هنا.

قال أبو الحجاج: وقال بعضهم عن الأصمعي: إنَّ الإزار هاهنا: النفس، كنى عنها بما اشتمل (٥) عليها، فالإزار (٦) على هذا التفسير (٧) فاعل بـ "فدًى لك"، أوْ مبتدأ و"فدًى لك" خبر مقدّم، أيْ، نفسي فِدًى لك.