المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

ولم يقولوا: "أَعَازل" (١)، ذكر ذلك فيما يشذّ من المصادر، عن فعله، كما يشذّ في الجمع عن واحده.

و "العواوير"، هنا: الضُّعفاء الجبناء. وقبله (٢) يمدح الأَسْودَ بن الأرقمِ الكنديّ، على الخلاف الذي تقدّم فيه] (٣).

جُنْدُكَ التَّالِدُ العَتيقُ مِن السَّا … داتِ أَهْلِ القِبابِ وَالأَكَالِ

قال أبو علي، في كتاب "الحجّة" (٤): الأَكال: جمع "آكل"، [وزاد غيره: يعني بها ما كان يعطى أشراف النّاس من الاقطاعات] (٥)، وقال الأَصْمِعيّ: التَّالد والتليد: ما ورثت من آبائك والطّارف: ما استطرفت أنت ممن تبعك فصارمعك.

قال أبو الحجّاج (٦): يجوز أنْ يكون "غير ميل" خبر المبتدأ؛ الذي هو "جندك"، ويكون "التالد" وما بعده نعتًا (٧) "له".

والبيت على هذا مضمّن، والتّضمين في أشعارهم كثير. ويجوز أنْ يكون "جندُك" مبتدأ، و "التالد" خبره، والعتيق نعت للتالد، أو (٨) خبر بعد خبر، ويجوز