Printed page ٢/ ١٣٨٠
والعِقَال: صدقة عام، من (١) الأنعام، سمّيت بذلك، لأنَّها تعقل بالعقال؛ الذي هو الرِّباط. والسَّبَدُ: الشّعر، ويحتمل أنْ يعنيه، على وصفه بالنِّهاية، في الإذاية (٢) ، ويكون على حذف مضاف تقديره (٣) : ذا سبَدٍ يعني: الإبل والشَّاء (٤) .
وأنشد أبو عليّ (٥) أيضًا:
٢٨٩ - هُمَا إِبِلَانِ فِيهما مَا عَلِمْتُمُ … فَعَنْ أَيِّها مَا شِئْتُمُ فَتَنَكَّبُوا(٦)
البيت لشعبة بن قمير (٧) ، استشهد به أبو عليّ على قوله (٨) : "إِبلان"
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في ح "والأنعام". ↩︎
(٢) في ح "الأذى به". ↩︎
(٣) في الأصل "يريد". ↩︎
(٤) في ح بعد "الشاء": "وفيه من الاتساع كما تقدّم في البيت الذي قبل". ↩︎
(٥) التّكملة ١٧٧. ↩︎
(٦) هذا الشَّاهد لشعبة كما ذكر المصنِّف، وهو في النَّوادر ٤١٧، وكتاب الشعر ١٢٢، والمقتصد ٥٨٠، والكشاف ٤/ ٤٥، والقيسي ٨٢٩، وشرح شواهد الإيضاح ٥٦١، وشواهد نحويَّة ١٥١، والتخمير ٢/ ٣٦٩، وابن يعيش ٤/ ١٥٤، والخزانة ٧/ ٥٦٤ - ٥٧٢، واللّسان والتاج (نكب). وقد وقع صدر البيت في شعر عوف بن عطية بن الخرع التيمي: هما إبلان فيهما ما علمتم … فأدوهما إن شئتم أن نسالما "الأصمعيات ١٦٧". ↩︎
(٧) بالتَّصغير الطهوي شاعر مخضرم. "المؤتلف ٢١٠، والإصابة ٤/ ١٠٦". ↩︎
(٨) في الأصل "قولك". ↩︎