المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

الثّلط: البعر (١) إذا رقّ شيئًا، فلم يتميّز بعضه من بعض. والتّندّي: الرَّعي بحضرة الماء بين الشربتين. والقُلَّامُ؛ من الحمض] (٢).

وأنشد أبو عليّ (٣) أيضًا:

٢٦٦ - فَأَمَّا وَاحِدًا فَكَفَاكِ مِثْلِي … فَمِنْ ليدٍ تُطاوِحُهَا الأَيَادِي

(٤)

البيت لنُفَيْع بن جرموز بن عبد شمس (٥)، وقال أبو حاتم (٦): هو نَقِيع؛ وهو جاهليّ. واستشهد (٧) به أبو عليّ على أنَّ "أبَادِي" تكون جمعًا لليد؛ التي هي الجارحة، والتي يراد بها النّعمة. [قال أبو عمرو: "أياد" هو الجمع] (٨). قال أبو الحجّاج: والمراد "بالأيادي" هنا: النعم، وهي في هذا