المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

قال أبو الحجّاج: ويؤيد مذهب أبي عليّ قول العجّاج (١):

حَتَّى إذَا أَوْرَدَهَا مُعَاوِرَا

حَومًا تَرَى ضِفْدِعَهُ مُدَاهِرَا

فجعل "الضفدع" للجنس؛ اكتفاءً بالقليل عن الكثير، وأخبر عنه "بالجميع"، فهذا كبيت أبي ذؤيب] (٢).

والمراد "بالحدقة" في ظاهر العين: سواد العين المستدير، وفي الباطن خرزتها (٣)، وتجمع أيضًا حدقًا، وأَحَدَاقًا. [والحَدَقُ في غير هذا الموضع: الباذنجان. وسَمِلَت: فُقئت] (٤). وقبله (٥):

أَوْدَى بَنِيَّ وَأَعْقَبُونِي حَسْرَةً … بَعْدَ الرّقادِ وَعَبْرَةً مَا تقلَعُ

وبعدهما (٦):

سَبَقُوا هَوِيَّ وأَعْنَقُوا لِهَواهُم … فَتَخرَّمُوا وَلِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرَعُ