[لم يقع هذا البيت منسوبًا، وذكر الهروي أنّه للأسود بن يعفر، وكذا ذكره ثعلب في أماليه وقد رأيته في شعره] (٣).
استشهد (٤) به أبو علي على أنَّه جعل "يهود" اسمًا (٥) للقبيلة فهي مؤنثة معرفة فلذلك (٦) لم يَصْرِفها، ولا يجوز إدخال "الألف واللّام" عليها مع هذا التَّأويل، وإنّما يجوز ذلك إذا جُمعت على حَدِّ "يَهُوديّ" فحينئذ (٧) تقول: اليهود إذا عَرَّفَت كما عرّفت (٨) الرّوم.