المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

قال أبو عليّ في "المسائل (١) البغداديّة"، وقد تكلّم على "الماء": "وقد جاء هذا الحرف مقلوبًا في مواضع"، ثمّ أنشد قول عمران هذا، ثم قال: فمن (٢) رواه بالتَّاء فهو من هذا، ومن هذا قولهم للمرأة: "ماويّة"، إلّا أنَّ "الهمزة" ألزمت البدل، كما ألزمته (٣) في النّمسب إلى "شاء"، حيث قالوا: شَاوِيّ. قال (٤): "ومن ذلك قولهم: "مُهَاة ومُهًى (٥)، قال سيبويه (٦): "وهو ماء الفحل في رحم الناقّة".

[قال أبو الحجّاج: وهذه المسألة في "الإيضاح" أيضًا فَتَبيَّنها من هذا الموضع.

وبعده في "نوادر" (٧) أبي زيد:

لَنَا إلَّا لَيَالِيَ هَيِّنَاتٍ … وَبُلْغَتُنَا بِأَيَّامٍ قِصَارِ

أَرَانَا لَا نَمَلُّ العَيْش فِيهَا … وَأُولِعْنَا بِحرْصٍ وانْتِظَارِ] (٨)