المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

فأمَّا إثبات "الياء" في "سنين، وقِنَّسْرِين، وفَلَسْطِين" (١). فإنَّها لَمَّا لم تدلّ على إعراب بعينه، أشبهت "ياء" "شِمْلِيل (٢) وقِنْدِيل"؛ ولذلك ثبتت في النّسب، ولم تحذف، كما يحذف ما يكون في ثباته اجتماع علامتين (٣) للإعراب، وقد كثر (٤) هذا الضّرب، في الجمع، حتّى لو جُعِل قياسًا مستمرًا، لكان مذهبًا" (٥). قالوا (٦): "الكُرِينِ": في جمع "كرة"، و"البَرين" (٧): في جمع "بُرَة"، و"الأُضِين" (٨): جمع "أضاة".

قال أبو الحجّاج: وأبو (٩) إسحاق الزّجاج، يجيز أن تأتي "بالواو" في هذا النّحو، وتجعل الإعراب في "النّون" (١٠)، مثل "زيتون"، يجرى إعرابه