وقوله: "أجر" الأحسن فيه (٣) عندي أنْ يُرتفع (٤) بأنَّه فاعل في مذهب سيبويه (٥) والأخفش (٦) لا خلاف في هذا النَّحو بينهما (٧)؛ لأنَّ "له" في موضع النعت لما قبله أو الحال منه، وإذا كان "الظرف" هكذا ارتفع به الاسم الذي بعده، ولم يجزُ عند الفارسيِّ غير هذا في هذا النَّحو (٨) [وأجاز السيرافي (٩) في ذلك: الرَّفع على أنَّه مبتدأ، والرفع على أنه فاعل؛