المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

[قال أبو عمر: ووجهه والسَّابِيَاء: إناث المال أيضًا] (١). وحكى أبو عليّ، عن أبي الحسن، في جمعها: "السَّآبي" أيضًا (٢)، وقال: أبدل (٣) الواو همزة. وقوله: "تربَعْنَ": أَيْ، ارتبعْنَ يعني الإبل التي وصفها قبل، يريد (٤) رعت الربيع من "وهبين وسُويقة" - وهما موضعان معروفان من بلاد بني (٥) تميم - حتَّى سمنت، [وهذا كقول زهير (٦) بن أبي سُلْمى:

تَرَبَّعَ صَارَةً حَتَّى إِذَا ما … فَنَى الدُّحْلَانُ عَنْهُ والإِضَاءُ] (٧)

قال أبو عليّ (٨): "وَهْبِين": كَغَسْلين، والواو فيها فاء، بدليل قولهم: يَبْرِين، ويَبْرون، وإنْ جعلت "النّون" لامًا خرجت إلى ما ليس في الكلام مثله، يعني، أنَّه ليس في الكلام "فَعْلِيلٌ" مفتوح الفاء". [والذي ثبت في "شعر ذي (٩) الرّمة": "يحلون"، يعني: الفتية التي صحبته في سفره، وهو أشبه] (١٠).