المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

في المعتل، وهي "تارة" على "فِعَل" قال الفرّاء: وهذا كقَامَة وقيمٍ [وأنشد البيت الشَّاهد:

يَا عَمْرو عَمَّ المَاءَ وِرْدٌ يَدْهَمُهْ … واخْتَلَفَتْ أَفْراسُه وَقِيَمُهْ] (١)

قال: قد قالوا في الحاجّة حِوج، ولو قيل في "القامة": قِوَم؛ لكان وجهًا. وأمّا "التَّارة" فبالياء؛ لأنَّ أصلها "الياء" (٢). قال أبو الحجّاج: هكذا (٣) رويت في كتاب سيبويه "يقوم" "بالياء"، [وأكثر النّاس على روايته "بالتاء"، وكذا كان أبو بكر بن الفرضي (٤) يرويه "بالتّاء" والظّاهر أنّه وهم، لأنَّ الكلام يقتضى، أنّه يصف صائدًا، يروم ختل صيد، فهو يميل تارة، ويتعرّض لرمية أخرى (٥)، وتارة يدبُّ إليه ويسعى. وقد يكون الضّمير للصيد، كما قد يريد: "بتقوم" حمرُ الوحش، فيكون معني تقوم على هذا: تتوقف قائمة تتسَمّع، وتارة تمشى إلى الماء مشْيَ الخَائف ولا تسرع.

ولم يقع إليّ مذيّلًا ولَا منسوبًا، فأبلغ من تحقق المعنى مرغوبًا] (٦).