المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

التصريف" (١): في "أينق" قولان: أحدهما (٢): أنَّ العين قدمت على الفاء وقلبت ياءً؛ والآخر (٣): أنَّ العين حذفت، وعوضت الياء منها، وكلا التغييرين غير مطّرد، فمثال "أينق"، على اللّفظ فيمن جعلها عينًا: "أعفل"، ومن جعل "الياء" عوضًا من حذف "العين"، فمثالها: "أيْفُل"، ومَنْ حكى الأصل، قال: "أفْعُل". والوجه في "أينق"، أن تكون "الياء" فيها "عينًا"، مبدلة، لأنَّ الكلمة كما أعلت بالقلب، كذلك أعلّت بالإبدال، ألا ترى أنّهم لما قلبوا "الواو" من "وجه"، فجعلوها بعد "الجيم" في "جاه" (٤)، لم يقرّوها ساكنة، بل حرّكوها، حتّى انقلبت "ألفًا"، وهذا نظير "الياء" في "أينق"، لما قدّمت اجترئ عليها فقلبت [ياءً.

قال أبو الحجاج: وفي توجيه جموع "ناقة" بعض الطّول، فدللت على الأكثر بهذا القليل.

وقبلهما في "نوادر" أبي زيد] (٥):