المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

المستمرُّ في نفوره] (١)، كَعَجُوزٍ وعُجُز، ونحوه (٢)، وقد يكون الشُّرُدُ: جمع شَريد؛ وهو المشَرَّد المُطرود (٣)، [وحمله على هذا الوجه عندي هنا أولى.

وقبل هذا البيت بأبيات يسيرة] (٤):

لَنِعْمَ ما أَحْسَنَ الأَبْيَاتَ نَهْنَهْةً … أُولَى العَدِيِّ وبَعْدُ أَحْسَنُوا الطَّرَدَا

إذْ قَدَّمُوا مِائَةً واسْتَأْخَرَتْ مِائَةً … وَفْيًا وَزَادوا عَلَى كِلْتَيْهِما عَدَدا

شَدُّوا عَلى القَوْمِ فَاعْتَطُّوا أَوَائِلَهُم … جَيْشَ الحِمَارِ وَلَاقَوْا عَارِضًا بَرِدا

وَصَف قومًا أُغِيرَ عليهم، فَذَبّوا عن حُرَمِهم (٥) وحَريمهم، بشجاعتهم، وشرف قديمهم، وإيَّاهم أراد بالأبيات، والبيت عند العرب [كناية عن (٦) الشّرف؛ ولذلك قالوا: بيوتاتُ العرب ثلاثة (٧). قال أبو نجيلة (٨):

ويا ابنَ بَيْتٍ دُونَه البُيوتُ] (٩)