صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

فَخِذِي ¬ (١)، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تُرُضَّ ¬ (٢) فَخِذِي.

٣٧١ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ¬ (٣) بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (٤) بْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَخَبَرَنَا عَبدُ الْعَزِيزِ ¬ (٥) بْنُ صُهَيبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ، فَصلَّينَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ ¬ (٦)، فَرَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ،

"نَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ" في نـ: "حَدَّثَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ". "أَخَبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ". "أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ" كذا في صـ، وفي نـ: "أَنَس". "فَرَكِبَ النَّبِيُّ" في نـ: "فَركَبَ نَبِيُّ اللَّهِ" مصحح عليه.

===

¬(١) قوله: (وفخذه على فخذي) قال ابن حجر (١/ ٤٧٩): وقد اعترض الإسماعيلي على استدلال المصنف بهذا على أن الفخذ ليست بعورة؛ لأنه ليس فيه التصريح بعدم الحائل، ولا يظن ظانٌ أن الأصل عدم الحائل لأنا نقول: العضو الذي يقع عليه الاعتماد يخبر عنه بأنه (١) معروف الموضع بخلاف الثوب، انتهى. والظاهر: أن المصنف تمسّك بالأصل، انتهى.

¬ (٢) أي: تكسر.

¬ (٣) "يعقوب" الدورقي.

¬ (٤) "إسماعيل" اسم أبيه إبراهيم بن سهم البصري.

¬ (٥) "عبد العزيز" البصري الأعمى.

¬ (٦) أي: ظلمة آخر الليل، "ك (٤/ ٣١).