٥٥ - كِتَابُ الوَصَايَا

¬ (٢)

وَقَالَ اللَّهُ ﷿: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ¬ (¬٣) لِلْوَالِدَيْنِ﴾ [البقرة: ١٨٠] إلى ﴿جَنَفًا﴾ ¬ (٤) -. جَنَفًا مَيْلًا ¬ (٥)، مُتَجَانِفٌ: مَائِلٌ ¬ (٦).

٢٧٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ¬ (٧)، أَنَا مَالِكٌ ¬ (٨)، عَنْ نَافِعِ،

"﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، كتابُ الوَصَايَا" كذا في سفـ، وفي ك: "كتابُ الوَصَايَا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ١ - بابُ الوَصَايَا"، وفي نـ: "بَابُ الوَصَايَا وَقَولِ النَّبِيِّ ﷺ: وَصِيّة الرَّجُل مَكتُوبَةٌ عِندَه". "وَقَالَ اللهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَقَولِ اللَّهِ". "إلى ﴿جَنَفًا﴾ " كذا في ذ، وفي سفـ: "الآية". "مَائل" كذا في ذ، وفي ك: "مُتَمَائِلٌ".

===

¬(١) كذا للنسفي وأخّر الباقون البسملة، "فتح" (٥/ ٣٥٥).

¬ (٢) جمع وصية.

¬ (٣) اسم في معنى المصدر، وقال الأزهري: الوصية من وصيت الشيء -بالتخفيف- إذا أوصلته، وسميت وصية لأنه وصل ما كان في حياته بما بعده، "ك" (١٢/ ٥٨).

¬ (٤) كذا لأبي ذر، وللنسفي الآية، وساق الباقون الآيات الثلاث إلى ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، "فتح" (٥/ ٣٥٦).

¬ (٥) هو تفسير عطاء.

¬ (٦) كذا لأبي ذر.

¬ (٧) "عبد الله بن يوسف" التنِّيسي.

¬ (٨) "مالك" الإمام.