٢/ ٦٨

٥٠١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (١) قَالَ: نَا شُعْبَةُ ¬ (٢)، عَنِ الْحَكَمِ ¬ (٣)، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ¬ (٤) قَالَ: خَرَجَ عَلَينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ ¬ (٥)، فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ ¬ (٦) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَنُصِبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ¬ (٧)، وَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ ¬ (٨) بوَضُوئِهِ ¬ (٩). [راجع ح: ١٨٧].

٩٥ - بَابُ الصَّلَاةِ إِلَى الأُسْطُوَانَةِ

¬ (١٠)

"قال: نا شعبة" في نـ: "نا شعبة". "عَلَيْنَا" ثبت في حـ.

===

¬(١) " سليمان بن حرب" الواشحي.

¬ (٢) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.

¬ (٣) "الحكم" هو ابن عتيبة الكوفي.

¬ (٤) "أبي جحيفة" عبد الله بن وهب السوائي.

¬ (٥) هي اشتداد الحَرِّ عند الظهيرة، "ع" (٣/ ٥٧٦).

¬ (٦) أي: بطحاء مكَّة، وبه يحصل المطابقة، "خ" (١/ ٢٨٤)، " ع " (٣/ ٥٧٧).

¬ (٧) بفتحات، أقصرُ من الحربة (١)، "خ" (١/ ٢٨٣).

¬ (٨) أي: تَبَرُّكًا.

¬ (٩) أي: بفضل وَضُوئه أو بالتقاطُر حين التوضؤ، "ع" (٣/ ٥٧٨).

¬ (١٠) أي: العمود، أي: في بيان استحباب الصلاة إليها، " ع " (٣/ ٥٧٨).