١/ ٧٣٧

مَالِكٌ ¬ (١)، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ¬ (٢)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ ¬ (٤) الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ¬ (٥)، تَقُولُ ¬ (٦): اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ ¬ (٧) اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ". [راجع: ح ١٧٦، أخرجه: د ٤٦٩، س ٧٣٣، تحفة: ١٣٨١٦].

٦٢ - بَابُ بُنْيَانِ الْمَسْجِدِ

¬ (٨)

وَقَالَ: أَبُو سَعِيدٍ ¬ (٩): كَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ مِنْ

"قَالَ: إنَّ الْمَلَائِكَةَ" كذا في هـ، وفي نـ: "قَالَ: الْمَلَائِكَةُ".

===

¬(١) هو ابنُ أنس الإمام.

¬ (٢) "أبي الزناد" عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني.

¬ (٣) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدني.

¬ (٤) قوله: (مصلاه) المراد به ما دام في المسجد، ويفهم من كلام بعضهم أن المراد منه المقام الذي صلى فيه خاصة، "الخير الجاري" (١/ ٢٦٢).

¬ (٥) قوله: (ما لم يحدث) بضم أوله من الحدث، أي: نقض الطهارة، فالحدث مانع عن حصول دعاء الملَك؛ لأنهم يتأذَّون بالريح الخبيثة، وحمل البعض قوله: "ما لم يُحْدِثْ" على إحداث أيّ أمر كان من الأمور الممنوعة، ويؤيده رواية مسلم [ح: ٦٤٩]: "ما لم يُحْدِثْ فيه، ما لم يُؤْذِ فيه" ويحتمل حمله على الأول، وفي أخرى للبخاري: "ما لم يُؤْذِ فيه بحدث" [كما وقع في نسخة، وسيجيء الحديث برقم: ٤٧٧، ولكن لم يَرِدْ بهذا اللفظ]، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٢٦٢)، و"فتح الباري" (١/ ٥٣٨).

¬ (٦) بيان لقوله: "تصلي"، وتفسير له، "ك" (٤/ ١٠٤).

¬ (٧) المغفرة ستر الذنوب، والرحمة إضافة الإحسان عليه.

¬ (٨) أي: النَّبوي.

¬ (٩) "قال أبو سعيد" هو الخدري، وصله المؤلف في "الاعتكاف".