صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ. [أطرافه: ٤٧٤٥، ٤٧٤٦، ٥٢٥٩، ٥٣٠٨، ٥٣٠٩، ٦٨٥٤، ٧١٦٥، ٧١٦٦، ٧٣٠٤، أخرجه: م ١٤٩٢، د ٢٢٤٥، س ٣٤٠٢، ق ٢٠٦٦، تحفة: ٤٨٠٥].

٤٥ - بَابٌ إِذَا دَخَلَ بَيْتًا يُصَلِّي ¬ (١) حَيْثُ شَاءَ ¬ (٢)، أَوْ حَيْثُ أُمِرَ، وَلَا يَتَجَسَّسُ

¬ (٣)

٤٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (٤) بْنُ مَسْلَمَةَ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ¬ (٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٦)، عَنْ مَحْمُودِ ¬ (٧) بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ¬ (٨) أَنَّ

"نا إبراهيم" في نـ: "قال: نا إبراهيم".

===

¬(١) اكتفاء بالإذن الأول، "خ" (١/ ٢٥٣).

¬ (٢) قوله: (حيث شاء) قال ابن بطال: لا يقتضي لفظ الحديث أن يصلي حيث شاء، وإنما يقتضي أن يصلي حيث أمر بقوله: "أين تحب أن أصلي لك" فكأنه قال: بابٌ إذا دخل بيتًا هل يصلي حيث شاء أو حيث أمر؛ لأنه ﷺ استأذنه في موضع الصلاة ولم يُصَلِّ حيث شاء، "كرماني" (٤/ ٨٣).

¬ (٣) بالجيم، ويجوز كونه بالحاء المهملة، أي: لا يتفحّص موضعًا يصلي فيه، "خ" (١/ ٢٥٣).

¬ (٤) "عبد الله" هو القعنبي.

¬ (٥) "إبراهيم بن سعد" سبط عبد الرحمن بن عوف.

¬ (٦) "ابن شهاب" الزهري.

¬ (٧) "محمود" الخزرجي الأنصاري.

¬ (٨) "عتبان بن مالك" كعمران، الأنصاري السالمي المدني الأعمى.