صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

الأُسْطُوَانَةِ، قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ¬ (١) يَتَحَرَّى الصلَاةَ عِنْدَهَا.

[أخرجه: م ٥٠٩، ق ١٤٣٠، تحفة: ٤٥٤١].

٥٠٣ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ¬ (٢) قَالَ: نَا سُفْيَانُ ¬ (٣)، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ¬ (٤)، عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَال: لَقَدْ أَدْرَكْتُ كِبَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يَبْتَدِرُونَ ¬ (٥) السَّوَارِيَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ ¬ (٦). وَزَادَ شُعْبَةُ ¬ (٧) عَنْ عَمْرٍو ¬ (٨)

"النَّبِيَّ " في صـ: "رَسُولَ اللهِ". " قَالَ: نَا سُفْيَانُ " في نـ: " نَا سُفْيَانُ". " ابْنِ مَالِكٍ " ثبت في صـ. " أَدْرَكْتُ " كذا في حـ، سـ، وفي هـ: " رَأَيْتُ". " أَصحَابِ النَّبِيِّ " في نـ: "أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ".

===

﵁، كذا في "الكرماني" (٤/ ١٥٥)، وكذا في "الخير الجاري" (١/ ٢٨٤).

¬ (١) قوله: (فإني رأيت النبي … ) إلخ، هذا توجيه تحريه، وأما وجه تحرِّي النَّبي ﷺ إياها فلم يُعْلَمْ من ذلك، وأما وجه تخصيص وضع المصحف عندها فلعله هو تحرَّي النَّبي ﷺ إياها للصلاة، والله تعالى أعلم، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٢٨٤).

¬ (٢) "قبيصة" ابن عقبة الكوفي.

¬ (٣) "سفيان" هو ابن سعيد الثوري.

¬ (٤) "عمرو بن عامر" الكوفي الأنصاري.

¬ (٥) أي: يتسارعون، "ع" (٣/ ٥٨٠).

¬ (٦) أي: عند أذانه، "ع" (٣/ ٥٨٠)، وسيأتي الكلامُ فيه إن شاء الله تعالى.

¬ (٧) "زاد شعبة" ابن الحجاج، مما هو موصول في "كتاب الأذان".

¬ (٨) "عمرو" ابن عامر الأنصاري.