إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محل لها معطوفة على جملة الصلة.

﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٧)﴾

الإعراب ﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر والفاعل مستتر (أنا). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أف) أو [بمحذوف حال]، ﴿وَلِما﴾ (الواو): عاطفة (لما): جار ومجرور متعلق ب (أف) وجملة (أف ... ) استئنافية. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تعبدون المقدر أي (تعبدونه): كائنا من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):

استفهامية. و (الفاء) عاطفة و (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.

﴿قالُوا حَرِّقُوهُ وَاُنْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿حَرِّقُوهُ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة ﴿حَرِّقُوهُ﴾: في محل نصب مقول القول.

﴿وَانْصُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انصروا): مثل (حرقوا). ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به و (الكاف):

مضاف إليه والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (حرقوه)، ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.

﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمها، ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (إن ... ) استئنافية وجواب الشرط محذوف.

﴿قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩)﴾

الإعراب ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل والجملة استئنافية. ﴿يا نارُ﴾: (يا): حرف نداء. (نار): منادى مبني على الضم، وجملة ﴿يا نارُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿كُونِي﴾:

فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و (النون) نون الوقاية. و (الياء): اسم كان. ﴿بَرْداً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كوني ... ) جواب نداء لا محل لها. ﴿وَسَلاماً﴾ (الواو) عاطفة. (سلاما):

معطوف منصوب. ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سلاما): أو [بمحذوف نعت ل (سلاما)].