إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿يَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان، وجملة (إن كانوا ... ) تفسيرية أو [استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظّالِمُونَ (٦٤)﴾

الإعراب ﴿فَرَجَعُوا﴾: (الفاء) استئنافية، (رجعوا): فعل ماض مبني و (الواو) فاعل وجملة.

(رجعوا) استئنافية. ﴿إِلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعوا) و (الهاء): مضاف إليه، ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة (قالوا): سبق إعرابها في الآية (٥٩)، وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرجعوا ... ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسمها. ﴿أَنْتُمُ﴾: توكيد [أو ضمير فصل أو مبتدأ خبره (الظالمون)]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة (إنكم ... ) في محل نصب مقول القول.

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُكِسُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل وجملة (نكسوا): لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا)، ﴿عَلى رُؤُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكسوا) أو [بمحذوف حال]، ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم محذوف، و (قد):

للتحقيق. ﴿عَلِمْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل وجملة ﴿عَلِمْتَ﴾: لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر هو في موضع الحال. ﴿ما﴾: عاملة عمل ليس ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (ما)، ﴿يَنْطِقُونَ﴾: مثل ﴿يَنْطِقُونَ﴾: السابقة في محل نصب خبر ما.

وجملة (ما هؤلاء ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (علمت).

﴿قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابه في الآية (٥٦). ﴿أَفَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة. (تعبدون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقدر هو مقول القول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) و ﴿اللهِ﴾:

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾: مفعول به ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق، وجملة: (ينفعكم ... ) صلة الموصول (ما). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾: مثل: (ينفعكم).والجملة لا