إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(٩٠) سورة البلد

مكية وآياتها ٢٠ نزلت بعد ق

١ - ﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١)﴾

الإعراب ﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا﴾: مثل إعراب: (لا أقسم بالخنس ... ) في الآية (١٥) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. [وقيل: (لا): نافية والمعنى: لا أقسم به وأنت حلّ فيه، بل أقسم بك، و (الواو) في الآية التالية: حالية].

٢ - ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (٢)﴾

الإعراب ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (أنت): مبتدأ. ﴿حِلٌّ﴾: خبر مرفوع.

﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (أنت ... ) اعتراضية. [أو في محل نصب حال].

٣ - ﴿وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (٣)﴾

الإعراب ﴿وَوالِدٍ﴾: (الواو): عاطفة. (والد): اسم معطوف على: (هذا ... ) الأول مجرور.

﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على والد. ﴿وَلَدَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ولد ... ) صلة الموصول.

٤ - ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤)﴾

الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي كَبَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان، أي: مكابدا. وجملة: (لقد خلقنا ... ) جواب القسم.

٥ - ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥)﴾

الإعراب ﴿أَيَحْسَبُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أيحسب ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها