إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(٢٩) سورة العنكبوت

مكية إلا من آية ١ إلى آية ١١ فمدنية وآياتها ٦٩ نزلت بعد الروم

﴿الم (١)﴾

الإعراب ﴿الم﴾: مر إعرابها في سورة البقرة.

﴿أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (٢)﴾

الإعراب ﴿أَحَسِبَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (حسب): فعل ماض مبني. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يُتْرَكُوا﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و (الواو): نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يتركوا) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول: (أن يقولوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: يتركوا. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم):

مبتدأ ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْتَنُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.

﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ (٣)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (قد):

للتحقيق. ﴿فَتَنَّا﴾: مثل إعراب (آمنا). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولقد ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الفاء) عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يعلمن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون): للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:

مفعول به. ﴿صَدَقُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ... ) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابقة. ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الواو):

عاطفة. (يعلمن): مر إعرابها بنفس الآية والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الْكاذِبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلمن) لا محل لها معطوفة على جملة (يعلمن) الأولى.