إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(٤٦) سورة الأحقاف

مكية إلا الآيات ١٠، ١٥، ٣٥ فمدنية وآياتها ٣٥

نزلت بعد الجاثية

١ - ﴿حم (١)﴾

الإعراب ﴿حم﴾: انظر أول البقرة للوقوف على الآراء فيها.

٢ - ﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢)﴾

الإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بخبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.

﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.

٣ - ﴿ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣)﴾

الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية.

﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: موصول معطوف بالواو على السماوات في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.

﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقنا). ﴿وَأَجَلٍ﴾: معطوف بالواو على (الحق) مجرور. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل (أجل) مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين):

مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (معرضون). ﴿أُنْذِرُوا﴾: ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (الذين)، وجملة (الذين

معرضون) معطوفة على الاستئنافية.