إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(٢١) سورة الانبياء

مكية وآياتها ١١٢ نزلت بعد إبراهيم

﴿اِقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١)﴾

الإعراب ﴿اِقْتَرَبَ﴾: فعل ماض، ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اقترب).

﴿حِسابُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، و (هم): مبتدأ.

﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (هم) [أو بمحذوف حال من الضمير في معرضون]. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة (وهم ... معرضون) في محل نصب حال. وجملة (اقترب ... ) استئنافية.

﴿ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَاّ اِسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢)﴾

الإعراب ﴿ما﴾: نافية، ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء):

مفعول به ﴿مِنْ ذِكْرٍ﴾: (من) حرف جر صلة. (ذكر): فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ.

﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم): [أو بنعت لذكر أو بحال من الضمير في محدث] و (الهاء): مضاف إليه، ﴿مُحْدَثٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: ما يأتيهم ... تعليلية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.

﴿اِسْتَمَعُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والجملة: في محل نصب حال.

﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية و (هم): مبتدأ، ﴿يَلْعَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، وجملة (يلعبون) في محل رفع خبر (هم) و ﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾: في محل نصب حال.

﴿لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣)﴾

الإعراب ﴿لاهِيَةً﴾: حال منصوبة، و ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

﴿وَأَسَرُّوا﴾ (الواو): استئنافية، (أسروا) فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿النَّجْوَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿الَّذِينَ﴾: بدل [أو مبتدأ أو خبر أو مفعول به أو نعت، أو فاعل]، ﴿ظَلَمُوا﴾:

فعل ماض، و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. وجملة (وأسروا ... ) استئنافية [أو خبر مقدم و (الذين) مبتدأ مؤخر]. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام، ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿إِلاّ﴾: استئنافية. ﴿بَشَرٌ﴾: