إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يقولون): استئنافية. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان] وجملة (متى ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم كان مبني ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف.
﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم، ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:
فاعل وجملة: (لو يعلم الذين) استئنافية ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿حِينَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمفعول ﴿يَعْلَمُ﴾: المحذوف أو [هو مفعول به]، ﴿لا﴾: نافية ﴿يَكُفُّونَ﴾: مثل (يقولون) في الآية السابقة، وجملة ﴿يَكُفُّونَ﴾: في محل جر مضاف إليه ﴿عَنْ وُجُوهِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿النّارَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): صلة لتأكيد النفي ﴿عَنْ ظُهُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفون، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا) صلة لتأكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ، ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة ﴿وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾: في محل جر معطوفة على جملة ﴿يَكُفُّونَ﴾.
﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) و (الهاء): مفعول به، ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو [مفعول مطلق].وجملة ﴿تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً﴾ استئنافية، ﴿فَتَبْهَتُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة. (تبهتهم): مثل (تأتيهم)، ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة (لا) نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مثل (يكفون) في الآية: ٣٩، وجملة ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: لا محل لها معطوفة على جملة: تبهتهم. ﴿رَدَّها﴾: مفعول به منصوب (الهاء): مضاف إليه، ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾: مثل (ولا هم ينصرون) في الآية السابقة، وجملة: