إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ (١٠٥)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد) (اللام): لام قسم مقدر. (قد) للتحقيق.

﴿كَتَبْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، وجملة (كتبنا) لا محل لها جواب قسم مقدر ﴿فِي الزَّبُورِ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (كتبنا)، ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كتبنا). ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْأَرْضَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿يَرِثُها﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿عِبادِيَ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.

﴿الصّالِحُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة (يرثها ... ) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: كتبنا.

﴿إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ (١٠٦)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي هذا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿لَبَلاغاً﴾: (اللام) للتأكيد، (بلاغا): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بلاغا). ﴿عَبْدَيْنِ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة (إن في هذا ... ) تعليلية أو [استئنافية].

﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (١٠٧)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: استئنافية للحصر. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب أو [حال من (الكاف) على حذف مضاف أي: ذا رحمة]. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة) [أو بنعت ل: رحمة]، وجملة (وما أرسلناك ... ) استئنافية.

﴿قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة ﴿قُلْ﴾: استئنافية و ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنما يوحى ... ) في محل نصب مقول القول، ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع،