إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب و (الكاف) مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحانَكَ﴾: على تقدير الفعل اعتراضية أو [حالية]، ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء) اسم (إن) منصوب، ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء): اسم (كان) مرفوع. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة (كنت ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إني ... ) تعليلية.

﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾

الإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء) عاطفة. (استجبنا) فعل ماض و (نا) فاعل ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجبنا) وجملة ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: في محل جر معطوفة على جملة (نادى)، ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ (الواو) عاطفة (نجيناه) فعل ماض (نا) فاعل، (الهاء) مفعول به، وجملة (نجيناه) في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه).

﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (ننجي) أو [(الكاف) بمعنى (مثل) نعت لمصدر محذوف]. ﴿نُنْجِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (وكذلك ... ) استئنافية.

﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ (٨٩)﴾

الإعراب ﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى﴾ (الواو): استئنافية. (زكريا إذ نادى) مثل (نوحا إذ نادى) في الآية (٧٦). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (اذكر زكريا):

استئنافية، وجملة ﴿نادى﴾: في محل جر مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف و (الياء) المحذوفة مضاف إليه وجملة (رب ... ) تفسيرية أو [في محل نصب مقول قول مقدر أي قائلا]. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَذَرْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (النون) نون الوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به ﴿فَرْداً﴾: حال منصوب أو [مفعول به ثان إذا جعل (تذر) من أفعال التحويل] وجملة (لا تذرني ... ) جواب النداء.

﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو) عاطفة (أنت) مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿الْوارِثِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وأنت ... ) لا محل لها معطوفة على مقدر أي: وارزقني وارثا وأنت خير .. أو [في محل نصب حال].