إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) وجملة (إن ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (إنما أنت ... ).

﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٨٧)﴾

الإعراب ﴿فَأَسْقِطْ﴾: (الفاء): رابطة (أسقط): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسقط). ﴿كِسَفاً﴾: مفعول به منصوب.

﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: كسفا محذوف. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٥٤) وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.

﴿قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (١٨٨)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٨٩)﴾

الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوه): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿فَأَخَذَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به ﴿عَذابُ﴾: فاعل مرفوع ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الظُّلَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فأخذهم): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص، واسمها ضمير مستتر (هو).

﴿عَذابُ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنه ... ) تعليلية.

﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٩٠)﴾

الإعراب مر إعرابها في الآية (٦٧) من الشعراء.