إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

كذلك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.

﴿إِنْ حِسابُهُمْ إِلاّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)﴾

الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿حِسابُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:

استثنائية للحصر. ﴿عَلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم) (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما). ﴿بِطارِدِ﴾ (الباء) صلة للتوكيد. (طارد): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وما أنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم).

﴿إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)﴾

الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع.

﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة تعليلية.

﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (١١٦)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية: ١١١. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن):

شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية. ﴿تَنْتَهِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يا نُوحُ﴾ (يا): حرف نداء.

(نوح): منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. ﴿لَتَكُونَنَّ﴾ (اللام): لام القسم. (تكونن):

فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أنت). ﴿مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن .. ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.