إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ب (خاضعين). ﴿خاضِعِينَ﴾: خبر (ظل) منصوب بالياء، وجملة (فظلت ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة: ننزل ... ].

﴿وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (٥)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿ذِكْرٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ، والجملة استئنافية [أو معطوفة على جملة: إن نشأ]. ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (ذكر). ﴿مُحْدَثٍ﴾: نعت ل (ذكر) مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و (الواو) اسم (كان). ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضين) ﴿مُعْرِضِينَ﴾ خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل نصب حال من (الهاء) في (يأتيهم).

﴿فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)﴾

الإعراب ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): تعليلية. (قد): للتحقيق. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو):

فاعل والجملة تعليلية. ﴿فَسَيَأْتِيهِمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (السين): حرف استقبال.

(يأتيهم): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به. ﴿أَنْبؤُا﴾: فاعل مرفوع وجملة (فسيأتيهم ... ) جواب شرط مقدر. ﴿ما﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص.

و (الواو): اسم (كان). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (٧)﴾

الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الواو): استئنافية. (لم): نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾:

فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (يروا). ﴿كَمْ﴾: مفعول به مقدم ﴿أَنْبَتْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا): فاعل والجملة في محل نصب حال من (الأرض). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿كُلِّ﴾: اسم مجرور تمييز (كم) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: أنبت، أو من الضمير في:

فيها]. ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.