إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم ﴿لَآيَةً﴾ (اللام): لام التوكيد. (آية) اسم (إن) مؤخر منصوب، والجملة استئنافية.

﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان): منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يروا).

﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩)﴾

الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة (هو) ضمير فصل ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع والجملة استئنافية.

﴿وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)﴾

الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ) مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر إذ).

والجملة من الفعل المقدر استئنافية ﴿نادى﴾: فعل ماض مبني. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اِئْتِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة تفسيرية. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.

﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (١١)﴾

الإعراب ﴿قَوْمَ﴾: بدل من. (القوم): في الآية السابقة منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل والجملة استئنافية.

﴿قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.

﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء في محل