إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

والجملة حالية [أو: استئنافية] ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بأن مضمرة و (أن وما دخلت عليه) في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: يؤمنون، و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب.

﴿فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٢٠٢)﴾

الإعراب ﴿فَيَأْتِيَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (يأتيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بَغْتَةً﴾: حال من فاعل. (يأتيهم): منصوب، والمصدر المؤول: أن يأتيهم ... معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):

حالية. (هم): مبتدأ ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (لا يؤمنون).وجملة ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (هم) وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.

﴿فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (٢٠٣)﴾

الإعراب ﴿فَيَقُولُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (يقولوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يأتيهم، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن) يقولوا ... معطوف على المصدر السابق في محل جر. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْظَرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (٢٠٤)﴾

الإعراب ﴿أَفَبِعَذابِنا﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (بعذابنا): جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون) و (نا): مضاف إليه. ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، والجملة استئنافية.

﴿أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (٢٠٥)﴾

الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿مَتَّعْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿سِنِينَ﴾: مفعول فيه منصوب متعلق