Printed page ١/ ١٣٨
وفيه أيضاً نظر، وقد كان طائفة من السَّلف؛ كابن عمر (١) والربيع بن خثيم (٢) يستحبَّان الصَّدقة بما يشتهيانه من الأطعمة؛ وإن كان المسكين ينتفع بقيمته أكثر (٣) ؛ عملاً بقوله تعالى: ﴿لن تنالوا البرَّ حتَّى تنفقوا ممَّا تحبون﴾ ، وهذا (٤) في العتق أولى مع قول النَّبيِّ ﷺ: «خَيْرُ الرِّقَابِ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا» (٥) ، والله أعلم.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) من ذلك: ما أخرجه أبو داود في الزهد (٣٠٥)، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، قال: قال ابن عمر ﵄: «خطرت على قلبي هذه الآية: ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ ، ففكرت فيما أعطاني الله، فلم يكن شيء أحب إلي من رميثة، فهي حرة لوجه الله تعالى، فلولا أن أكره أن أعود في شيء جعلته لله لنكحتها»، ثم أنكحها نافعًا مولاه.↩︎
(٢) من ذلك: ما أخرجه أحمد في الزهد (١٩٣٤)، عن عبد الله بن زبيد، عن الربيع بن خثيم، أنه جاءه سائل يسأل قال: فخرج إليه في ليلة باردة، قال: فإذا هو كأنه مقرور، فنزع بُرْنُسًا له فكساه، - كان يزعم أنه من خز - فأعطاه إياه، ثم تلا هذه الآية: ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ .↩︎
(٣) جاء في هامش (ن): (ويطلب فائدة قوله أيضًا وفائدة ما حكاه عن السلف، ومناسبته لهذه المسألة). ↩︎
(٤) في (أ): هذا. ↩︎
(٥) أخرجه البخاري (٢٥١٨)، ومسلم (٨٤)، من حديث أبي ذر ﵁. ↩︎