إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(الفاء) عاطفة وأخذ فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمها. ﴿قَوِيٌّ﴾:

خبر إن مرفوع. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر ثان (لأنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: إنه قوي ... استئنافية.

﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور.

٢٣ - ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢٣)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر، والقسم وجوابه استئناف لا محل له. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) [أو من فاعل (أرسلنا)].و (نا) مضاف إليه. ﴿وَسُلْطانٍ﴾: معطوف بالواو على (آياتنا) مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (سلطان) مجرور.

٢٤ - ﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذّابٌ (٢٤)﴾

الإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَهامانَ﴾: معطوف بالواو على فرعون مجرور بالفتحة. ﴿وَقارُونَ﴾: مثل (وهامان). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة، و (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أرسلنا). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو). ﴿كَذّابٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف، والجملة الاسمية: (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول.

٢٥ - ﴿فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اُقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاِسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم). ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و (نا) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعله والجملة: قالوا ... جواب الشرط غير الجازم. ﴿اُقْتُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَبْناءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل