إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
١٤ - ﴿فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤)﴾
.
الإعراب ﴿فَادْعُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أي إن أردتم رضا الله فادعوا.) ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخلصين). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): شرطية. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعوا الله.
١٥ - ﴿رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥)﴾
الإعراب ﴿رَفِيعُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية.
﴿الدَّرَجاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذُو﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع بالواو. ﴿الْعَرْشِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿يُلْقِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). ﴿الرُّوحَ﴾:
مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ المقدّر. ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الروح و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل و (ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير: يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أي ينذر الناس يوم). ﴿التَّلاقِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.
١٦ - ﴿يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب من (يوم التلاق). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بارِزُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْفى﴾: مضارع مرفوع