إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

بمحذوف حال]. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به أول منصوب، و (نا): مضاف إليه. ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة):

للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.

﴿آباؤُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع، والضمير مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة:

﴿لا يَعْقِلُونَ ... ﴾: في محل نصب خبر (كان). (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.

﴿يَهْتَدُونَ﴾: مثل يعقلون، ومعطوفة عليها في محل نصب. وجملة (لو كان آباؤهم ... ): في محل نصب بالعطف على جملة حالية مقدرة؛ أي: أيتبعون آباءهم في كل حال ولو كانوا لا يعقلون.

وجواب لو محذوف تقديره: أفكانوا يتبعونهم.

١٧١ - ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٧١)﴾

الإعراب

﴿وَمَثَلُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يَنْعِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة: ﴿يَنْعِقُ﴾: صلة الموصول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَنْعِقُ﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿دُعاءً﴾:

مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿وَنِداءً﴾: معطوف على ﴿دُعاءً﴾ منصوب. ﴿صُمٌّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. ﴿بُكْمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿عُمْيٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. والجملة من المبتدأ المحذوف والأخبار الثلاثة: استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿لا﴾:

نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْقِلُونَ﴾:

في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره: معطوفة على الاستئنافية.

١٧٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاُشْكُرُوا لِلّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢)﴾

الإعراب