Skip to content

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مجموعة من المؤلفين

Printed page ١/ ١٠٦

معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. [أو في محل نصب حال].

١٣١ - ﴿إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)﴾

الإعراب

﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. [وقد يخلص للظرفية فيتعلق ب ﴿اِصْطَفَيْناهُ﴾]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ﴾:

في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿إِذْ قالَ﴾: على تقدير الفعل المحذوف استئنافية. ﴿أَسْلِمْ﴾:

فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: ﴿أَسْلِمْ﴾: في محل نصب مقول القول.

﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿أَسْلَمْتُ﴾:

فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة ﴿أَسْلَمْتُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَسْلَمْتُ﴾. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

١٣٢ - ﴿وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اِصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢)﴾

الإعراب

﴿وَوَصّى﴾: (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. ﴿وَصّى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَصّى﴾. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَنِيهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (وصّى ... ): استئنافية. [أو معطوفة على جملة:

﴿قالَ﴾ في الآية السابقة]. ﴿وَيَعْقُوبُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَعْقُوبُ﴾: معطوف على ﴿إِبْراهِيمُ﴾ مرفوع مثله. ﴿يا بَنِيَّ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿بَنِيَّ﴾: منادى مضاف منصوب بالياء.

و (ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.

﴿اِصْطَفى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

﴿اصْطَفى﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: جواب النداء، لا محل لها.

﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِصْطَفى﴾. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب. (الفاء): حرف عطف [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُوتُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون): نون التوكيد الثقيلة. وجملة: (لا تموتن): معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. [أو جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ... ] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: