إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ﴾: أسماء معطوفة على ﴿إِبْراهِيمَ﴾ منصوبة مثله. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم (كان). ﴿هُوداً﴾: خبر (كان) منصوب.

﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَصارى﴾: معطوفة على ﴿هُوداً﴾ منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:

﴿كانُوا هُوداً﴾: في محل رفع خبر (إن).وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾:

استئنافية. ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة، وهي المتصلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وخبره محذوف تقديره: أعلم. وجملة: (الله أعلم): معطوفة على جملة:

﴿أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ﴾: في محل نصب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (من أظلم ... ): استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَظْلَمُ﴾: ﴿كَتَمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

﴿كَتَمَ﴾: صلة الموصول (من) ﴿شَهادَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿شَهادَةً﴾. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ثان ل ﴿شَهادَةً﴾. ﴿وَمَا﴾: (الواو): حالية، [أو استئنافية].

﴿مَا﴾: نافية عاملة عمل (ليس). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر (ما). ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (غافل). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿وَمَا اللهُ بِغافِلٍ﴾: في محل نصب حال، [أو استئنافية].

١٤١ - ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤١)﴾

الإعراب

سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٣٤).

***