١/ ١٥٦

﴿أَفِيضُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاذْكُرُوهُ﴾ في الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.

﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَفِيضُوا﴾. ﴿أَفاضَ﴾:

فعل ماض. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَفاضَ﴾: في محل جر مضاف إليه.

(الواو): عاطفة. ﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة:

﴿اسْتَغْفِرُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَفِيضُوا﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:

﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: تعليلية.

٢٠٠ - ﴿فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (٢٠٠)﴾

الإعراب

﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿قَضَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.

﴿مَناسِكَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿قَضَيْتُمْ ... ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. ﴿فَاذْكُرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اذكروا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اذكروا ... ): جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا قضيتم ... ): معطوفة على جملة: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا﴾ لا محل لها.

﴿كَذِكْرِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي:

ذكرا كذكركم. [أو متعلق بمحذوف حال من (الواو) في (اذكروا)؛ أي: اذكروا مبالغين كذكركم]. ﴿آباءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة، للتخيير أو الإباحة. ﴿أَشَدَّ﴾: معطوف على (ذكر) مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. [ويجوز أن تكون حالا من ﴿ذِكْراً؛﴾ لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿ذِكْراً﴾: تمييز منصوب. وتقدير الكلام: كونوا أشد ذكرا لله منكم لآبائكم. ﴿فَمِنَ النّاسِ﴾: (الفاء): استئنافية. (من النّاس): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَقُولُ﴾: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية.

﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، والضمير مضاف إليه، وأداة النداء محذوفة. ﴿آتِنا﴾: فعل أمر، للدعاء، والضمير (نا): في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة النداء وجوابه ﴿رَبَّنا آتِنا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل