إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

للمفعول. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (ذوقوا ... ) في محل رفع نائب فاعل ل: (قيل)، وجملة: (قيل للظالمين ... ) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء) اسم كان.

﴿تَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكسبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تكسبون ... ) صلة الموصول لا محل لها.

٢٥ - ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (كذب الذين ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿فَأَتاهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (أتاهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.

﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (أتاهم العذاب ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:

(كذب ... ). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: (أتاهم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يشعرون ... ) في محل جر مضاف إليه.

٢٦ - ﴿فَأَذاقَهُمُ اللهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿فَأَذاقَهُمُ اللهُ﴾: مثل إعراب: (فأتاهم العذاب ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿الْخِزْيَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أذاقهم) [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): لام الابتداء للتوكيد، (عذاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (عذاب الآخرة أكبر ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (الواو): اسم (كان). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (لو كانوا يعلمون ... ) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:

أذاقهم]، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما كذبوا رسلهم في الدنيا.