إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

للفعل (أخاف). ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

١٤ - ﴿قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (١٤)﴾

الإعراب ﴿قُلِ﴾: مثل إعرابها في الآية (١١). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الله أعبد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مُخْلِصاً﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مخلصا).

﴿دِينِي﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا)، و (الياء): مضاف إليه.

١٥ - ﴿فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١٥)﴾

الإعراب ﴿فَاعْبُدُوا﴾: (الفاء): رابطة، (اعبدوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة:

(اعبدوا ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (أما أنتم فاعبدوا ... ) ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (شئتم ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما)، و (الهاء): مضاف إليه.

﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن الخاسرين الذين ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (خسروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَهْلِيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أهليهم): معطوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخُسْرانُ﴾: خبر مرفوع.

﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (ذلك هو الخسران ... ) لا محل لها استئنافية.

١٦ - ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦)﴾

الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخير مقدم. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ظلل، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ظُلَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) لا