إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

السابقة. ﴿ما﴾: مصدرية ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جرّ مضاف إليه. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو) عاطفة. (حاق): ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا ... ) لا محل لها ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون) ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).

٤٩ - ﴿فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٩)﴾

.

الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة، و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها ﴿دَعانا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِذا﴾: مثل الأوّل. ﴿خَوَّلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، و (الهاء) مفعول به أول، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نعمة).

﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُوتِيتُهُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، و (الهاء) مفعول به ثان، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (لكنّ): ناسخة للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكنّ) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (هي فتنة) لا محل لها.

٥٠ - ﴿قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٥٠)﴾

الإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿قائِلُها﴾: فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾: