إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

عليها. ﴿وَكُنْتَ﴾ (الواو) عاطفة. (كنت): فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة معطوفة على سابقتها.

٦٠ - ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠)﴾

الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (ترى).

﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿كَذَبُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذبوا). ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدَّةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين).

﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (ليس) ماض ناقص جامد. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع بضمة مقدّرة والجملة تعليلية [أو استئنافية]. ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثوى).

٦١ - ﴿وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١)﴾

الإعراب ﴿وَيُنَجِّي﴾ (الواو) عاطفة. (ينجي): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿اللهُ﴾:

لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ترى) في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾:

مفعول به. ﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض وفاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِمَفازَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينجي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُمُ﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.

﴿السُّوءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين) [أو هي استئناف بيانيّ].

﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة. (لا) نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ... ) معطوفة على جملة الحال في محل نصب.

٦٢ - ﴿اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢)﴾

الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خالِقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾:

مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة.