Skip to content

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مجموعة من المؤلفين

Printed page ٤/ ٢٠٥٧

ومجرور متعلق ب (أوحي) معطوف على (إليك). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.

﴿أَشْرَكْتَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل، والجملة لا محل لها تفسيرية لنائب الفاعل المقدّر. ﴿لَيَحْبَطَنَّ﴾: (اللام) للقسم و (يحبطن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والنون للتوكيد. ﴿عَمَلُكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿وَلَتَكُونَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتكوننّ): مثل (ليحبطنّ) واسم (تكون) مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكون)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها.

٦٦ - ﴿بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ (٦٦)﴾

الإعراب ﴿بَلِ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به مقدّم منصوب.

﴿فَاعْبُدْ﴾: (الفاء) عاطفة و (اعبد): فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) وجملة (فاعبد (الله)) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاعبد الله). ﴿وَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر (أنت). ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كن) والجملة معطوفة على جملة (اعبد الله).

٦٧ - ﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٦٧)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿قَدَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله مستتر والجملة استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿حَقَّ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. ﴿قَدْرِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضُ﴾ (الواو): حالية. (الأرض): مبتدأ مرفوع ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿قَبْضَتُهُ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قبضته).

﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالسَّماواتُ﴾ (الواو): عاطفة. (السماوات): مبتدأ مرفوع.

﴿مَطْوِيّاتٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال السابقة.

﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مطويات) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة بتقدير الفعل اعتراضية دعائية لا محل لها.