إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

صلة الموصول ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلم) مثل (يخرج)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿تُخْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿وَما تُعْلِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تعلنون): مثل (ما تخفون).

﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا):

مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير في خبر (لا) المحذوف. ﴿رَبُّ﴾: خبر ثان للفظ الجلالة والخبر الأول هو جملة (لا إله إلا هو).

﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور وجملة (الله ... ).استئنافية.

﴿قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

﴿سَنَنْظُرُ﴾ (السين): للاستقبال. (ننظر): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿أَصَدَقْتَ﴾ (الهمزة): استفهامية (صدقت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة في محل نصب مفعول به ل (ننظر). ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسمها. ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (أم كنت ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (ننظر).

﴿اِذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿اِذْهَبْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية.

﴿بِكِتابِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذهب) و (الياء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: بدل من: كتابي.

﴿فَأَلْقِهْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ألقه): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقه) وجملة (ألقه ... ) معطوفة على جملة (اذهب) لا محل لها. ﴿ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ﴾: مثل ﴿فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): عاطفة. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت): والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ماذا﴾: مفعول به مقدم. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ماذا يرجعون): في محل نصب مفعول به ل (انظر).